蒋公介石（三十四）：保护国宝
一九一五年，日本“提出所谓‘二十一条’”，“乃是把列强所分享的特权，集中而加强于日本帝国主义者之手，而由他来独占，来垄断罢了”。
《二十一条要求》是日本向中国提出的不平等条约
国民颓风恶习
蒋说：近百年来，“国民的日常生活，陷溺于颓风恶习之中。”“效法圣哲，崇拜英雄，尚友古人的风气，不独趋于消竭，亦且受人鄙弃。更相率以歌颂外国的人物，敝屣祖国的历史。”
“五千年来，重勤劳，尚俭朴，布衣蔬食，女织男耕的风气，在烟赌娼妓盗匪的租界流风之下，乃洗扫净尽。”“我国固有的手工业破产，农业亦开始衰落下来了。在农村贫困之中，沟洫失修，堤防颓废，灾荒所至，邱里为墟。”
否定传统，崇洋迷外之风盛行。“五四以后，自油主义与GC主义的思想，流行国内。他们对于中国文化，都是只求其变而不知其常的。他们对于西洋文化，都是只仿其形迹，而不求其精义以裨益中国的国计民生的。”
“一般人以为西洋的一切都是的，而中国的一切都不是的。”“他们领导的各种学说和运动，只能暂而不能久，而且没有不是自误误人，潦倒一生的。”
蒋明确指出：“自太平天国举义以来九十三年的历史证明：惟有我们国父倡导的国民革命与三民主义为我民族复兴的惟一正确的路线。”
大战即将结束，国家百废待兴，《中国之命运》为民族指明了方向。
四、三民主义
毕生目标
孙中山在一九二三年的一次演讲中说：“何谓三民主义呢？简单的说，便是民有、民治、民享。详细的说，便是民族主义、民权主义和民生主义。”
“从前中国百事都腐败的原因，是由于思想错了。自我的学说发明以后，中国人的思想便要大改革。拿我的学说去做事。无论什么事都可以做得到的。”（《在广州大本营对国民党员的演说》，一九二三）
中华邮政发行国父孙中山百年诞辰纪念邮票，以国父遗像及手书名言为主题。（中华邮政）
一九四五年九月四日，蒋在《抗战胜利告全国同胞书》中提出要“要建立三民主义新中国”，“国民革命的最高理想是全民政治”，“还政于民”。“全国军队国家化，在我国家领土之内，不可有私人的军队，亦不再有任何一党军队。”这些理念是孙中山、蒋毕生奋斗的目标。
在《中国之命运》中，蒋指出：“三民主义的出发点是‘公’，而国民革命的原动力是‘诚’。”
祖述五千年立国精神
蒋指出，中华民国的使命就是“祖述五千年立国的精神，恢复我们固有的德性，立定志气，抱定决心，实事求是，精益求精，笃行国父‘知难行易’的革命哲学……指向建国的目标——就是心理、伦理、社会、政治、经济五项的建设，努力实行文化经济与国防合一的整个建设计划，期与同盟各国来分担其改造世界，保障和平，解放人类的责任”。
他深知街机斗争的危害，强调“要训练全国国民行使全权，不偏于有阶级，使中国的政治为全民政治，而不是阶级政治”。点出了国G分歧的关键。
他明言宣告，“为三民主义的实现而奋斗；取消暴动政策及C化运动，停止以暴力没收地主土地的政策；取消苏维埃政府，以期全国统一；取消H军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会的统辖，待命出动，担任抗战前线的责任。”“任何思想离开了三民主义，即不能长存于民族意识之中。所以抗战的最高指挥原则，惟有三民主义。”
蒋继承国父遗志，受到国民普遍拥护，他们尚不敢公开挑战三民主义，只好采用偷梁换柱的策略。
保护国宝
一九三二年，为避免战火毁坏，蒋将存放在北平故宫的文物国宝次第南迁。
淞沪战局开始，蒋批准把南京的国宝迁运到大后方，分别贮藏在四川的乐山、峨嵋和贵州安顺等地。
一九四八年秋天，两院故宫文物由于数量过于庞大，分成三批运送到台湾。
第一批是蒋下令海军“中鼎轮”负责载运。海军总司令桂永清指派海军运输舰“昆仑舰”，负起第三批运送国宝的任务。
蒋有先见之明，如果当初没有带走这批文物，它们就极有可能在大陆的政治运动，尤其是文哥中被毁掉了。
（未完，待续。。。）
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